Saleum teuka
Aceh nyan na keunikan budaya dan bahasa nyang that kaya. Tiap-tiap daerah na adat, bahasa, logat, haba, pribahasa, dan ungkapan droe. Di Aceh Selatan, khusus jih di wilayah Tapaktuan, masyarakat bukon cuma mewarisi sejarah, adat, dan tradisi, teuma cit bahasa dan ungkapan rakyat nyang terus geupeulihara trouk uroe nyoe.
Salah saboh ungkapan nyang kayem geupeugah dalam kehidupan masyarakat adalah “Tapaktuan pegawe keumawe.”
Ungkapan nyoe kadang-kadang geupeugah dalam suasana bercanda, meusindir, atawa dalam pembicaraan masyarakat sehari-hari. Di balik haba nyoe, na makna sosial nyang leubeh dalam. Ungkapan nyoe hana cuma rangkai kata, teuma jeuet keu gambaran cara masyarakat meusikap dan meupikie dalam kehidupan bermasyarakat.
Tapaktuan adalah ibu kota Kabupaten Aceh Selatan. Dalam kehidupan seuroe-uroe, masyarakat Aneuk Jamee di daerah nyoe leubeh akrab meupeugah Taluak daripada Tapaktuan.
Bahasa Aneuk Jamee memang menjadi salah saboh identitas penteng masyarakat Tapaktuan dan wilayah pesisir Aceh Selatan.
Taluak nyan hana cuma tempat tinggai. Taluak adalah tanah kelahiran, tempat sejarah, tempat budaya, dan tempat masyarakat mewarisi adat indatu.
Dalam kehidupan masyarakat Tapaktuan, hubungan sosial antara warga teuga that. Ureung nyang tinggai dalam saboh lingkungan biasa saling meturi, saling peugah haba, dan saling tulong-temulong.
Dalam keadaan lagee nyan, lahirlah berbagai ungkapan rakyat. Ungkapan bahasa rakyat nyan kadang-kadang meulawak, kadang-kadang meusindir, dan kadang-kadang meugambarkan keadaan masyarakat.
Peu Makna “Pegawe Keumawe”?
Dalam pemahaman masyarakat, kata pegawe biasana merujuk kepada ureung nyang bekerja bak pemerintah atawa menjalankan tugas di kantoe. Sementara ungkapan keumawe, dalam konteks tutur lokal, jeut dipahami sebagoe bentuk ungkapan atawa sebutan ureung nyang mita nafkah di laot, karena Tapaktuan berada di pesisir pante.
Karena bahasa rakyat sangat tergantung kepada konteks, makna ungkapan nyan hana mudah dipahami secara harfiah mantong. Ungkapan nyoe leubeh tepat dipahami sebagoe ungkapan masyarakat nyang lahe dari pengalaman hudep, cara bergaul, dan cara pandang masyarakat terhadap keadaan sosial di Tapaktuan.
Dalam masyarakat Aceh, ungkapan kayem hana langsung meupeugah makna sebenar jih. Kadang-kadang haba geupeugah dalam bentuk kiasan atawa ungkapan mantong. Namun, ureung nyang mendengar dan paham konteks jih akan mengerti peu nyang dimaksud.
Masyarakat Aceh dari jameun dilee dikenal kaya dengon bahasa kiasan. Haba rakyat hana sabee langsung geupeugah. Na haba nyang disampaikan melalui perumpamaan, pribahasa, atawa ungkapan-ungkapan tertentu.
Cara lagee nyan tumbuh karena masyarakat Aceh sangat menghargai tata krama, rasa hormat, cara peugah haba, dan hubungan sosial dalam kehidupan bermasyarakat.
Melalui bahasa kiasan, kritikan atawa sindiran jeut disampaikan tanpa harus meupeugah secara langsung. Ureung nyang meulengo akan faham makna berdasarkan keadaan dan konteks haba nyan geupeugah.
Karena nyan, ungkapan “Tapaktuan Pegawe Keumawe” jeut dipahami sebagai bagian dari tradisi lisan masyarakat. Ungkapan nyoe hana cuma haba untuk meulawak, tetapi cit menggambarkan cara masyarakat berkomunikasi dan melihat keadaan sosial di lingkungannya.
Tapaktuan meupunyai keunikan tersendiri dalam bidang bahasa. Sebagian besar masyarakat di wilayah Tapaktuan mempunyai hubungan teuga that dengan etnis dan bahasa Aneuk Jamee.
Bahasa nyoe berkembang di wilayah pesisir Aceh Selatan dan memiliki hubungan kuat dengan bahasa Minangkabau, meskipun dalam perkembangannya memiliki ciri, kosakata, dan dialek lokal keudroe.
Di tengah perkembangan zaman, ungkapan-ungkapan rakyat lagee “Tapaktuan Pegawe Keumawe” menjadi bagian dari khazanah bahasa daerah nyang patut geupeulihara.
Sebab, di dalam saboh ungkapan rakyat hana cuma na haba, tetapi cit na sejarah, cara berpikir, humor, sindiran, dan identitas masyarakat nyang mewarisinya.
Selama haba-haba lagee nyoe mantong geupeugah dari generasi u generasi, selama nyan cit sebagian identitas budaya masyarakat Taluak akan terus hudep. ***
